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龚荣星
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赤子之心不会老
傅雷 翻译家、作家、教育家、文艺评论家。49年前的今天，他以死抗议文化大革命。享年58岁。中学时我读了他翻译的巴尔扎克的小说《高老头》，就喜欢上他翻译的巴尔扎克的小说。大学时读他翻译的罗曼·罗兰的《约翰克利斯朵夫》受到克利斯朵夫精神的极大鼓舞。当我听到他自杀的消息，一阵心酸，泪水沾襟，彻夜未眠。研究生时，读《傅雷家书》，我记住了他的这段话：“赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”
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铭记历史 开创未来
卢彩文，腾冲人，9月3日的胜利日纪念活动上92岁的他作为老兵代表,乘车经过天安门前接受检阅。1942年5月,家乡云南腾冲被日军占领,16岁的卢彩文刚好初中毕业。他报名参加国民政府军事委员会滇西战时工作干部训练团。受训后派回腾冲做情报工作。为滇西抗战胜利做出应有的贡献。1944年9月腾冲光复后，,卢彩文选择回到了家乡继续读书,后来成为一名乡村教师。1950年后，他担任国军谍报员的经历，使他备受折磨，他说：“写不完的检查，流不尽的眼泪。”他还说我很幸运，只是写检查而已，我的黄埔同学，有的关进大牢，有的惨死，能活下来了，没什么可抱怨。他还说：“不了解历史，就不能从根本上唤醒我们的民族，唤起我们的民众朝着更远、更宏大的目标前进”。
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[转载]深度揭秘：周恩来鲜为人知的同居女友是谁？
原文地址：深度揭秘：周恩来鲜为人知的同居女友是谁？作者：陈冠任01
1923年12月，张若茗在法国里昂大学
周恩来的第一个恋人不是邓颖超，而是另一位学生运动的积极分子张若茗。1958年，张若茗投河自杀。张若茗究竟何许人也？她与周恩来有什么样的感情经历？为何最终又选择了自杀？
周恩来自幼离家，随伯父在东北读书。在南开学校读书时，校董严修看上了他，曾托人说亲，想把女儿许配给他，被周恩来拒绝了。1920年周恩来因为向北洋政府请愿被捕，蹲了半年监狱，为他辩论的律师刘崇佑向他暗示自己一位“漂亮的侄女”，希望为他说媒，但也被周恩来婉言谢绝。
其实，这时周恩来和邓颖超已经相识。
邓颖超与周恩来相识是在1919年夏，才15岁。因为五四运动爆发，周恩来参加天津学生运动，成为学界的领袖之一。他曾应邀到直吏第一女师帮助排演话剧《花木兰》和《安重根》，邓颖超在两个话剧中扮演主角，且在周主编的《天津学生联合会报》杂志上发表文章，还和周恩来等一起组织了觉悟社，随后一起领导学生示威，和周恩来是名副其实的志同道合的战友。
周恩来与与邓颖超自由恋爱，是周恩来在法国的时候，在1924年离开法国的时候写信向她求婚。后来，在广州结婚。周恩来任黄埔军校政治部主任，邓颖超任中共广东区委委员兼妇女部长，两人都是党内重要的高级干部。
有一首据说是“邓大姐最喜欢”的诗，其中几句似乎很能说明她的性格和心境：“春天过后不是秋，何必为年龄发愁？只要在秋光里结好你的果子，白发就永远上不了你的头！”邓颖超与周恩来的婚姻牢不可破。与人说起自己的丈夫，禁不住“脸上漾开甜蜜的笑容”，“他呀，浓眉毛，大眼睛，高个儿，宽肩膀，聪明能干，极有才华，更有气派，并且有强烈的爱国思想。”（《邓颖超传》第220页）
邓颖超对自己婚姻极为满意。但是，周恩来的第一个恋人不是邓颖超，而是另一位学生运动的积极分，叫子张若茗。很多年以后，有西方记者向邓颖超问起周恩来这位初恋情人，她很轻松地笑着反问：“是的，但并不重要，不是吗？”
对于邓颖超也许“并不重要”，但对研究青年周恩来说，这位张若茗就是一个非常重要的人物。邓颖超和张若茗同为直隶第一女师的学生领袖，都与周恩来有着频繁和密切的交往，都建立了战斗情谊，周首先被吸引和看中的是张，而不是邓。
1920年1月29日，天津学生聚众五千人前往直隶公署请愿，周恩来为总指挥。周与另外三位学生代表郭隆真、于兰锗、张若茗直闯省公署，全部遭到毒打、扣押。4月5日，邓颖超等24名学生卷着铺盖到警察厅，要求入狱，以交换周恩来等24人。
张若茗与周恩来一同坐牢，邓颖超领人要求代替他们坐牢，就“斗争情谊”而言，二人几乎相当。如果仔细分析，张若茗似乎更胜一筹。张若茗年龄比邓颖超稍长，在学生运动中的影响力更大，更引人注目。张若茗在冲破男女的界限，整合学生运动方面起到的作用，显然不是邓颖超说的“不重要”。
7月17日，经过法庭审理，周恩来等入狱学生代表全数获释，被当成“英雄”，胸佩“为国牺牲”的纪念章和大红花，受到学生们锣鼓鞭炮的凯旋欢迎，出尽风头。“英雄”中也有张若茗。11月7日，周恩来赴法国勤工俭学，同行学生197人，张若茗亦是其中之一。邓颖超未能成行，只送了一件手织的毛衣给临行的周恩来，内侧绣了一行字：“给你温暖，小超”。
然而，自那以后，张若茗的名字开始从有关周恩来的诸多史料中“淡出”。一种说法是，家庭富裕、性格开朗的张若茗在赴法国途中与另一位同行者“打得火热”。另一种说法是，在旅欧初期，同情革命而且非常美丽的张若茗“热烈的追求他”，周却没有选择她。后来，周恩来也说过：“当我决定献身革命，我就觉得，作为革命的终身伴侣，她不合适。”
据一些资料说：此时周恩来给朋友写信，常忍不住向他们夸耀欧洲的美色，“某某女人真漂亮”，或是“巴黎真是美极了”。刚到法国的时候，他还把自己的照片印在明信片上，寄给国内和日本的朋友：“朋友多，名胜多，你想来吗？”这在七十多年后的今天，仍不失一种时髦的玩法。他喜欢跳舞，常去公共舞厅，从不愁没有舞伴。别的中国学生就不一定像他那样受欢迎。
但是，后来被周恩来成为最好的朋友的新民学会出来的蔡和森及时对他发出警告：“你不该沉湎于美色，一位真正的革命者，他的双眼应该一直盯在受压迫、被剥削的工人身上。”他对周恩来的警告，喝醒了被外界美色吸引的周恩来。周恩来后来向邓颖超表白：“有蔡和森这样一位朋友就足够了……”
一些研究者认为，周恩来与张若茗在巴黎期间已实际上同居，张若茗由周介绍加入共产党。1924年周恩来离开法国，与张若茗分手，张若茗立即宣布退出了共产党。（司马台著：《双重的多彩多姿——周恩来的恋爱和私生活》）张入党是为了周的感情，而非信仰。周恩来结婚后，张若茗也另嫁杨堃。1931年张随丈夫回国教书，周还秘密会见过她几次，包括1956年最后一次在云南与她相见。1957年，杨、张的儿子杨在道被打成右派，张被打成“叛徒”。1958年，张若茗投河自杀。
张若茗这个人成为周恩来研究中不可或缺的人物。她究竟何许人，与周恩来有什么样的感情经历，为何最终选择了自杀？成为许多人感兴趣的东西。
1902年2月23日，张若茗出生在河北省清苑县温仁村一富户人家。14岁时考入直隶第一女子师范学校，在校期间学习成绩优异，开始崭露才华。五四运动爆发时，张若茗与郭隆真、邓颖超等女学生发起组织天津女界爱国同志会，并被推选为评议部部长。1920年1月25日，在天津数万群众抗议日本人开枪打死我爱国学生和警察并抵制日货的活动中，周恩来、张若茗等26人被抓捕关押。直到半年后，周恩来、张若茗等人才被释放。
出狱后，张若茗与周恩来、郭隆真等人乘法国轮船波尔多号离开上海赴法勤工俭学。1922年，张若茗加入以周恩来、李富春为首的旅法中国少年共产党，任支部执行委员。这期间，她还与任弼时合著《马克思主义浅说》。后来，因与旅法中国少年共产党负责人任卓宣出现意见分歧，也说是因与周恩来感情出现问题，提出退党申请，随后被批准。
退党后，张若茗一心投入到学习中。
1924年，张若茗进入法国里昂大学，4年后获得文科硕士学位，1930年取得了博士学位，并与河北同乡里昂大学的博士杨堃结婚。同年底，夫妻经德国、苏联返回祖国。
1931年初，张若茗回到北平，任北平中法大学文学院教授，讲授法文、法国文学、心理学等课程，深得学生喜爱。1937年到1945年期间，日本军队占领华北，张若茗没有跟随学校南下，而是留在了北平家中闲赋了一段时间。
1948年4月，张若茗与杨堃接受云南大学校长熊庆来邀请，到云南大学任教，她任中文系教授，主讲世界文学史和文艺理论，同时在外语系讲授法语课程。
1955年4月，周恩来总理和陈毅副外长前往印尼参加亚非万隆会议，途经昆明时，在云南震庄迎宾馆接见了张若茗、杨堃夫妇。此次会面谈话持续了5个小时，并且一起共进午餐。这是周恩来总理最后一次见到张若茗。
1955年反右斗争开始后，首先张若茗的大儿子杨在道被打成右派、送去劳动教养，随即，她当年退党的事情也被翻出来，被指责为叛徒。1958年6月18日上午，有关人员召开批判会，她想不通。当她得知下午还要继续开会，批判还要继续升温时，不寒而栗，伤心中走到了油管桥附近的盘龙江铁路桥上纵身跳了下去，结束了自己的生命。
周恩来知道这个消息的心情不得而知。
1980年，张若茗的儿子杨在道结束了21年的劳教生涯，恢复了自由后，即写信给邓颖超，要求给母亲平反，邓颖超给云南大学写了信。随后，张若茗被彻底平反，并肯定了她在爱国运动以及中法文化交流方面作出的贡献。
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心似明镜 性如流水
清代史学大家钱大昕为浙江天台山上方广寺题写一联：“身似菩提心似镜，云在青天水在瓶”。上联用神秀禅师的诗偈表明，只有时时熄灭妄念，才能保持自性的清静。下联用唐代惟俨禅师回答名士李翱修禅之道的偈语和典故，通过观照自然而悟道的禅宗公案，寓含认清本心，把握“现量”，就能如云之潇洒，水之恬静。此联引用禅典，开启人们心中自然本性、不要让贪欲遮盖本心而失去理智。心似明镜，性如流水，情若白云，洒脱自如，恬淡愉悦。
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以善为师 以恶为资
以善为师 以恶为资
老子说：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓妙要”。
循道而为，顺应自然。以善为师，以恶为资。善待他人，从善如流，不矜不伐，自知自省。行不言之教，处无为之政。
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师生应该“和而不同”
韩愈说：“道之所存，师之所存也”。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻“。教师应该欢迎学生的质疑、非难、责问。老师应该鼓励学生挑战自己、超越自己。当学生提出批评时，作为老师，应该首先肯定学生的独立思考、大胆质疑的品格。惧怕学生批评、质疑、挑战的老师，的确有点弱。孔子说，教而后知困。当老师就势必处于困惑、困顿、困窘之中。孔子说：”君子和而不同。小人同而不和“师生之间不应该讲究”同“，而要提倡”不同“，在不同的基础上相互尊重，相互学习、相互促进，共同进步，这就是”和“。
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讣告
云南大学教授，离休干部木芹先生因病救治无效，于2015年10月6日清晨六时不幸辞世。享寿84岁。
木芹教授1932年6月生于玉龙纳西族自治县拉市乡海北村一个纳西族农民家庭。17岁时投身革命，参加丽江县自卫队，接着转入中国人民解放军滇桂黔纵队第七支队。1953年考入云南大学历史系，1957年毕业，旋即考取副博士研究生，师从方国瑜教授、江应樑教授治中国民族史。1961年毕业，应聘到云南大学任教。忠诚人民教育事业，终身不渝。
木芹教授德性冲和，操履严正，敦从实学，勤谨求是。道德学问兼优，节义文章同高。在云南大学治学、教学、研究近六十年，培育英才无数，创作论著等身。他淡泊名利，勇攀高峰，为中国民族史、云南地方史学科建设做出巨大贡献。他协助方国瑜教授纂录校订《云南史料丛刊》十三卷。他的主要著作有《云南地方史讲义》三册、《木芹民族历史文集》六卷。其中《云南志补注》、《南诏野史会证》、《两汉民族关系史》、《中华民族历史发展整体论》、《儒学与云南政治经济的发展及文化转型》等堪称传世经典。
木芹老师光明磊落，心昭日月。著书立说，成就卓越；培育后生，桃李满天。恳挚待人，诚心诚意；认真工作，尽职尽责；德高望重，不与万物共尽；恩深情长，当和青山同在。巍巍玉龙，英名卓然不朽；浩浩金江，正气坦荡常存。
木芹先生千古！
兹订于2015年10月11日星期日上午8:30在昆明市油管桥殡仪馆举行遗体告别仪式，敬请木芹先生生前好友、学生于8时整在云南大学庆来堂停车场乘车前往吊唁。
耑此哀启
云南大学
2015年10月6日
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悼木芹老师
秋风秋雨乱纷纷
痛别良师欲断魂
师承大家乐传灯
作育英才爱新声
淡泊名利超世俗
潜心学问胜前人
岱色苍茫众山小
天容惨淡大星沉
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观潮而不弄潮
观潮而不弄潮
据《时报周刊》报导，刘乔安当年因为美貌、身材好，在台湾“太阳花学运”被发现后一炮而红。私生活也一一被起底，近日爆出中介卖淫事件。对于捧红她的太阳花学运，她直言现在听到政治就像是看到鬼一样会怕，也后悔当初的坚持，“可以再选择一次，我才不要什么理想，真的不要！我只要好好活着，政治都是屁！”
看了这则新闻报道后，不禁想起文化大革命的红卫兵领袖之一蒯大富。
蒯大富，1967届清华大学工程化学系学生。在文化大革命中，蒯大富和北京大学的聂元梓、北京航空学院的韩爱晶、北京师范大学的谭厚兰，北京地质学院的王大宾，被称为北京造反派五大领袖，领导、参与了文革初期的一系列造反活动。文革后被判有期徒刑17年。
蒯大富总结自己的经验教训说：年轻人没有生活经验，常常被政治家利用，成为他们火中取栗的牺牲品。年逾古稀的蒯大富给青年人的一句忠告是：“不能弄潮，可以观潮；不能演戏，可以看戏。”
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立冬
立冬
立冬时节叶初黄
校园学人摄影忙
欲觅书香何处有
老僧闲坐教室旁
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返璞归真 守德不离
返璞归真 守德不离
老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割”。
立身处世，不能张扬。了解雄强，安守雌弱。认清明亮，乐处黑暗。深知荣耀，宁居卑辱。仰视高山，甘为溪涧。为非作歹，搅乱常德。清心无为，坚持常德。复归纯真，守德不离。守德不离，天下大治。
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路灯与银杏
初冬银杏叶泛黄
寒夜路灯送暖光
微信繁芜随心意
佳作难成觉神慌
爱看银杏守愚拙
懒向世俗争短长
老眼赏叶静修禅
孤魂吊月望长安
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腾冲一中百年校庆有感
腾冲一中百年校庆有感
盈水飞瀑映朝阳
凤山文笔写华章
杏坛百年春常在
学子万千花永芳
求真务实同文脉
传灯创新共一堂
青春少年勤精进
白发校友唱大江
2015年12月18日
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手植山茶绽放有感
手植山茶绽放有感
寒风凛冽西窗旁
山茶怒放露台上
江湖乱飞势利鸟
诗书静读淡泊郎
树老叶落立寒冬
花新蕊香迎朝阳
一盏春芽融冰雪
万卷古籍润心肠
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大寒漫步翠湖有感
大寒漫步翠湖有感
夕陽餘暉翠湖水 晚風輕拂薰人醉
大寒不覺深冬冷 微暖倍感春城美
臘梅初開暗香動 山茶怒放海鷗飛
藍天無雲伴月升 青燈有情照人歸
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玉润窗前竹 花繁院里梅
玉润窗前竹 花繁院里梅
祝贺《民族学评论》微信公众号开通
2016-2-4
今天是中国二十四节气第一个节气：立春。
在万物复苏生机勃勃，一年四季开始之时，沈教授海梅博士开创《民族学评论》微信平台（公众号）。可喜可贺！
云南省是中国民族学研究的宝地。如果从司马迁《史记》的《西南夷列传》开始，云南民族研究已经有2100多年。如果从现代学术意义上的民族学研究而言，也有100多年的历史。其中，吴文藻代表燕京大学在云南大学建立的社会学实地调查工作站（1940年）与方国瑜建立的西南文化研究室（1942年）为重要标志。
二十世纪，云南民族学研究出现了方国瑜、杨堃、江应樑“三座大山”。他们的著作是民族学的经典，他们培养的学生薪火相传，继长增高。
2001年问世的《民族学评论》是新世纪第一本民族学的论文集。转瞬间十五年过去了。我们在极为艰难的条件下出版了四辑。
不敢说我们的《民族学评论》是民族学研究一流论文集，但我们自信，《民族学评论》的每一篇文章都是深入研究、独出心裁，见解独到的创造性成果；每一篇文章都对民族学研究有所发明、有所创新、有所推动、有所贡献。
无论前路有多崎岖、无论前程有何风雨、无论前途有甚不测，我们都将为中国民族学的建设与发展、民族学的人才培养与成长，一如既往、一往无前、一以贯之地奋然前行。
古有《立春》诗云：“东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。”
在万物萌动，山水苏醒，农家谋耕的大好春光来临之际，海梅开通的《民族学评论》公众微信号，将乘着大好春光，花繁叶茂，果硕实厚。
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除夕惊魂
除夕惊魂
每逢除夕，我都会想起丁未年除夕（1968年1月29日）惊心动魄的一幕。1967年8月18日，毛主”，席在天安门城楼接见百万红卫兵公开支持红卫兵小将造反，号召全国人民民“要关心国家大事，把文化大革命进行到底”！一时间“革命无罪，造反有理”的标语席卷全国，“炮打资产阶级司令部”的口号响彻华夏上空。
1966年8月23日，昆明工学院的学生在冶金系研究生黄兆琪等人的鼓动下，联合昆明农林学院、昆明师范学院部分学生，约三千人在昆明工学院广场集会。他们宣读毛主席“炮打司令部的大字报”，认为云南省委执行资产阶级反动路线，要“坚决打倒”。在黄兆琪的率领下，他们高举“革命无罪、造反有理”的大标语，狂呼“炮轰省委，火烧市委”的口号，浩浩荡荡地游行示威，队伍沿闹市区进行，先后到昆明市委、云南省委大院“造反”。这一天掀开炮轰云南省委的的大幕。史称“八·二三造反事件“。
八·二三造反派所列举的以闫红彦为首的云南省委的一系列“罪状”，恰恰是云南人民公认的“光辉成就”，理所当然地受到广大群众的反对。云南大学的师生在8月23日当天在学校的所有门口组成人墙不准工学院为首的“造反学生”进入学校。8月24日下午，云大师生数千人走出校园，高举“紧跟党中央”、“保卫省市委”的大旗，沿大街走向昆明医学院、民族学院，最后到省市委大院，声援省市委。队伍行进中不断有工人农民和机关干部加入游行队伍，声势远比“八·二三”浩大。“造反派”的气焰暂时被压下去。这次事件后来被称为“八·二四保皇事件”。
九月十四日，云南大学物理系四年级学生方向东（原名方自清）组织物理、化学、生物、外语等系的学生数百人打出“毛泽东主义炮兵团”的大旗，高喊“造反有理”、“保皇有罪”的口号冲出校门，到五华山省政府、弥勒寺省委大院游行示威。他们表示坚定不移地和昆明工学院、农林学院等大学的造反派战斗在一起。
在中央文革的支持下，云南省形成以昆明工学院为大本营的“云南省八·二三战斗兵团”和以云南大学为中心的“毛泽东主义炮兵团”（包括“共产党宣言公社”等的造反派组织）。
1967年一月，上海造反派在中央文革支持下掀起“一月风暴”，在全国拉开造反派夺权的大幕，在毛主席领导下向资产阶级司令部“夺取”的斗争在全国展开。
夺权斗争，关系到各种派别的利益，导致全国各地的造反派都分裂成两大派。 云南省分成昆明工学院为首黄兆琪为司令的“八派”和以云南大学为首方向东为司令的“炮派”。
1967年5月28日，“八派”和“炮派”在北郊场昆明军区卫生学校发生“武斗”。云南大学、昆明师范学院的学生数十人被打伤，称为“五二八惨案”。八派和炮派的分裂公开化。从此成为势不两立的死对头。
“五·二八”惨案后，两大派之间的对抗急剧升级。六七月间武斗从拳头、石头升级为用铁矛、钢钎。八月间，两派都通过不同渠道“抢”到了大量枪支弹药，甚至连兵工厂的新式冲锋枪和机关炮也搬了出来。我们同班的一个苗族同学抢到一支自动步枪和一箱子弹。昆明市随处可见全副武装的造反派在游行示威、巡逻游弋。从早到晚，大街小巷随时可以听到枪声。云南大学一位职工子女在篮球场上学骑自行车，被不知何处飞来的流弹打中小腿。中文系一个老教授的幼子，在家门外生炉火做饭，也被不知何处飞来的子弹打死。
学校里除了铁杆造反派外，能跑的学生全跑回家避难。大学的老师大多逃到农村亲友家避难。我的家乡远在腾冲，买不起车票回家。后来全省公路中断。我就困在学校躲在宿舍和图书馆静静读书。
一九六七年八月以后，八派、炮派先后组建了武斗总指挥部。八派的总指挥部设在昆明工学院，总指挥是黄兆琪、杨树先、刘殷农。炮派的总指挥部先设在五华山，总指挥是李毅、杨凯、沈昌雄，后移驻云南大学。炮派总指挥部设在会泽院，楼顶架设火炮和轻重机枪，四周砌有明碉暗堡，岗哨林立，还有巡逻队穿梭巡查。两派均派驻京代表各自保持与中央文革及首都红卫兵总部联络，并都宣称誓死保卫毛主席，保卫林副主席，保卫江青同志，哪怕流血牺牲也在所不辞。
1967年12月29日夜晚，只听到昆明西郊枪声大作，炮声隆隆。我几次被枪炮声惊醒。第二天早上，我到图书馆，走到钟塔下的小水池边，见荷枪实弹的在反派押着一群“俘虏”向大课堂走来。“俘虏”们高举双手，在炮派的枪杆下排成队走到大课堂（今庆来堂）前的球场。他们先在球场上排队。站了大半个球场，接着双手抱头被“红炮手”们押进大课堂囚禁。那时大课堂没有固定座椅，活动凳子全搬开。俘虏在大课堂双手抱头席地而坐，可容千人的大课堂挤得满满的。大课堂的讲台上有数挺轻重机枪对着俘虏。大课堂的大门口和侧门口有荷枪实弹的卫兵把守，门口还有三四挺重机枪对着。
原来，八月二十九日夜，炮派组织武斗队经过一夜激战，以伤亡近百人的代价攻下八派威胁炮派的据点黑林铺。俘虏近千人的八派战士。
当天夜间，我被枪声惊醒，吓得在被窝里不敢出声。第二天早上才听说是击毙了一名企图从大课堂逃跑的俘虏。
后来，除了“罪大恶极”的十几个八派头头和铁杆份子外，其他俘虏全部释放，以示宽大。
炮派取得“黑林铺大捷”后，又趁势拔除了八派的几个据点。八派也组织了有效的反击，相继在北郊、南郊清除了炮派的据点，炮派被驱赶出来的人群扶老携幼住进了云大。云大主教学区四合院住满了难民。时值隆冬，难民们将教室的桌椅板凳劈做柴火烧了取暖。学校卫生科内外住满了伤病员，伤员的呻吟声，令人惨不忍闻。
转眼间到了1968年1月，学校还是被造反派的武斗队占据，他们是保卫炮派的总指挥部的禁卫军。大部分师生还不敢回校。
1968年1月29日是夏历丁未年除夕。学校食堂的年夜饭给每个困在学校的学生发一张“肉票”。凭这张“肉票”可以分到一份难得一见的红烧肉。
下午五点半，我到食堂先在米饭窗口排队打了一份掺有一半粗包谷颗粒的饭（定量供应，四两），再到打菜窗口排队领菜。这时来了一群荷枪实弹的工人，他们大吼大叫：为什么不给我们吃肉？我们流血流汗保卫云大，云大却不给我们吃肉，你们对得起我们工人吗？有人要冲进厨房。说时迟那时快，厨房的工人师傅端起一挺新式机关枪从打菜的窗口伸出来，大喊：谁敢动！
一见此状，我立刻端着饭跑回宿舍。不敢再要那份日思夜想的红烧肉。
我一个人在宿舍里默默地将四两包谷饭吃得干干净净。
除夕夜，我一个人在宿舍里提心吊胆，睡不安宁。
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丙申元旦漫步校園臘見梅綻放有感
丙申元旦漫步校園臘見梅綻放有感
校園臘梅迎風綻，
東君有情傳暗香。
寒雪刚過新芽萌，
暖氣渐来嫩葉長。
白髮獨立望蒼穹，
緇衣漫步沐夕陽。
樹老豈畏氣料峭，
向天高歌唱大江。
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翠湖春晓
翠湖春晓
翠湖春柳白鸥
蓝天碧水轻舟
红花绿叶青豆
人欢鸟唱
箫笙管弦鸣奏
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