下午茶 补拙野史

四家店

1966年3月毛泽东点名批判《燕山夜话》、《三家村扎记》，将其定为反党反社会主义的大毒草。

《云南日报》总编辑李孟北受邓拓的启发在《云南日报》文化生活版开辟“滇云漫谈”专栏。

李孟北到云南大学历史系向系主任张德光副教授、方国瑜教授、杨堃教授、江应樑教授、李埏副教授等组稿。还带来《燕山夜话》一书，分送各位先生，请大家为《云南日报》文化生活栏目写稿。

张德光先生带头，写了一篇《节令与不违农时》。接着江应樑先生写了傣族社会历史与风俗的四五篇短文。方国瑜先生以忙于参加杨守敬地图改绘工作等为由没有写文章，推荐尤中讲师参加写作。杨堃不愿意写这种借古说今的杂文随笔。李埏先生认为这是普及历史知识、弘扬传统文化、倡导优秀道德，有益社会，有益青年的好事，积极为《云南日报》写稿。

1966年6月6日，省委下令在《云南日报》刊登《“滇云漫谈”的反党反社会主义真面目》的长篇批判文章。第二天，《云南日报》公开点名批判李孟北。

云南大学党委早在4月间就组织了中文与历史两个学术批判小组。中文组的组长是盛作斌、副组长是李子贤。负责批判副校长李广田等。历史组的组长赵瑞芳，副组长朱惠荣。历史组的重点是批判《滇云漫谈》和历史系张德光教授等先生在《云南日报》上发表的文章。为便于批判。将他们在《云南日报》上发表的所有文章汇聚起来，油印成册，书名为《学与问》，是李埏先生一篇文章的题目。

云南大学党委将张德光、江应樑、李埏、尤中四位老师打成反党反社会主义的“四家店”。张德光先生是党员，校党委常委，历史系主任，他仅只写过一篇文章。虽然将他定为店长，却没有多加批判，也无从批判。尤中老师家庭出身有问题，他写的文章最多，不过都是知识性的，但只算小喽啰，还不是学术权威，没有多加批判，仅是教育而已。江应樑先生当过民国政府车里县县长，反右时是向党提意见的积极分子，所以被定为漏网右派，重点批判。

李埏先生写了十多篇文章。每一篇都是议古论今。他与吴晗的关系最密切。七七事变后他与吴晗先生同一条轮船到河内，又同一趟火车到昆明，吴晗应熊校长之聘到云大任教，李先生到云大借读，与吴晗先生过从甚密，是吴晗十分喜欢的学生。1940年秋，吴晗先生离开云大到叙永清华分校任教时，赠送李埏先生不少书，其中一本是李心传的《建炎以来朝野杂记》。李先生在扉页上写上“辰伯师囎”。后来，他将这本书转赠他的助教。

李埏先生与吴晗的私交甚好，省委工作组与云大党委就将李埏先生定为吴晗的黑线人物，是吴晗在云南大学的“代理人”、“黑干将”，组织力量重点批判。

6月10日，11日，云南大学连续两天召开批判大会，批判吴晗、邓拓、廖沫沙三家村，批判《云南日报》总编李孟北，批判云大副校长、作家李广田，批判云大“四家店”。会上，李埏先生的助教上台批判吴晗，要肃清吴晗在云大的流毒，将《建炎以来朝野杂记》当做李埏先生与吴晗之间“黑线联系的罪证”，“毒害青年”的物证。

李埏先生是云南大学在文革中第一个被点名批判的教授。是“四家店”中受打击迫害最重的一个。